<b>Bijsluiter</b>. De hyperlink naar het originele document werkt niet meer. Daarom laat Woogle de tekst zien die in dat document stond. Deze tekst kan vreemde foutieve woorden of zinnen bevatten en de opmaak kan verdwenen of veranderd zijn. Dit komt door het zwartlakken van vertrouwelijke informatie of doordat de tekst niet digitaal beschikbaar was en dus ingescand en vervolgens via OCR weer ingelezen is. Voor het originele document, neem contact op met de Woo-contactpersoon van het bestuursorgaan.<br><br>====================================================================== Pagina 1 ======================================================================

<pre>Stadsdeelcommissie Oost 22 maart 2016
Agendapunt: Turks Cultureel Centrum / Moskee met verenigingsgebouw
Bijdragen insprekers (niet alle insprekers hebben hun bijdrage aangeleverd)



1   Raymond Dijkstra        Geen bijdrage aangeleverd
2   Henk Odink              Geen bijdrage aangeleverd
3   Rudy Brejaart           Geen bijdrage aangeleverd
4   Reinier van Es          Geen bijdrage aangeleverd
5   Erwin Ilgun             Reactie vooraf: pagina 2
                            Inspraak: pagina 4
6 Paula van Ewijk           Reactie vooraf: pagina 6
                            Inspraak: pagina 9
7 Erwin Borneman            Inspraak: pagina 10
8 Ruud Weber                Geen bijdrage aangeleverd
9 Reint ten Duis            Inspraak: pagina 12
10 Bas Menzing              Inspraak: pagina 14
11 Atilla Sari              Inspraak: pagina 16
12 Elvan Sönmez             Inspraak: pagina 18
13 Mustafa Sarioglu         Inspraak: pagina 20
14 Ayfer Sari               Inspraak: pagina 22
Team bruggen Bouwen         Reactie vooraf pagina 24
15 Ellen Sonneveld          Inspraak: pagina 26
16 Tiny Hannink             Inspraak: pagina 28
17 Morgan Brejaart          Inspraak: pagina 29
18 Herman Stokkers          Inspraak: pagina 30
</pre>

====================================================================== Einde pagina 1 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 2 ======================================================================

<pre>Betreft: zienswijze besluit ‘Moskee met verenigingsgebouw’ en bijbehorende kadernota.



Enschede 17-3-2016,



Geachte Raadsleden,



Het Diekman, Hogeland, Getfert, Perik en Boswinkel zijn bijzonder gemeleerde wijken langs één van
de belangrijkste verkeersaders die onze stad voedt. De wijken bestaan uit sociale huurwoningen,
ruime vrijstaande woningen, starterswoningen, studentenwoningen en woonvoorzieningen voor
ouderen. Het kan wel eens druk worden in deze wijken, als er evenementen op het Diekman of in de
binnenstad zijn, maar alle groepen wonen op een harmonieuze manier bij elkaar in de buurt. Deze
harmonie staat onder druk en dreigt verder onder druk komen te staan door de komst van het TCC.
Dit komt niet zozeer door het feit dat een nieuwe moskee gebouwd wordt, maar met name doordat
bewoners niet gehoord worden en er tot de dag van vandaag niets gedaan is met hun bezwaren.

Op 10 maart ontving ik als omwonende een brief en gezien het voorstel, de notitie en het proces voel
ik mij genoodzaakt mijn grieven in deze zienswijze kenbaar te maken aan uw College en Raad. De
Raad heeft al die tijd op afstand gestaan en bewoners en moskeebestuur de ruimte gegeven tot
afspraken te komen. Nu dit niet gelukt is heeft het College besloten om zelf afspraken met het
bestuur te maken. Op alle punten komt het College het moskeebestuur tegemoet. Op een aantal
punten is zelfs geen beperking opgelegd maar wordt eerder een verruiming van mogelijkheden
toegestaan ten opzichte van eerdere uitgangspunten. Bovendien bevat de kadernotitie een aantal
feitelijke onjuistheden.

De voorgestelde bestemmingsplan wijziging en de afspraken gemaakt in de kadernotitie kunnen mijn
goedkeuring niet krijgen en wel om de volgende redenen:

1) Vormgeving van het gebouw en de kavel
   a) Er wordt gesproken over twee islamtische feestdagen. Hierbij wordt geen rekening
      gehouden met het feit dat deze meerdere dagen kunnen beslaan. Bovendien kent men de
      ramadan-maand waarin in de avonduren diensten en iftar bijeenkomsten worden gehouden.
      Daarnaast kent de islam nog meerdere hoogtij en gedenkdagen. Hierdoor wordt de
      voorgestelde drukte onderschat.
   b) Er wordt ruimte geboden voor beperkte uitbouw in de toekomst. De beperkingen zijn niet
      bekend en maken het dus mogelijk dat de omvang, karakter en uitstraling kunnen wijzigen.
      Een besluit op dit punt nu kan mogelijk negatieve effecten in de toekomst tot gevolg hebben.
   c) Er wordt ruimte geboden voor een tweede ‘hoogteaccent’ (lees minaret) en een koepel. Dit
      zijn al wezenlijke afwijkingen van het eerste concept ontwerp.
2) Ontsluiting en Parkeren
   a) Het aantal parkeerplaatsen wordt onderschat. Zoals onder 1a aangegeven zijn er meerdere
      piekmomenten te verwachten en een dergelijke moskee zal ook zeker bezoekers uit het
      grensgebied aantrekken. Men kan niet van alleen de Turkse gemeenschap in Enschede uit
      gaan, een moskee van deze omvang zal een pull-factor vormen.
   b) Het boetebeding betreft het maken van afspraken met ondernemers over gebruik van
      parkeerplaatsen. Dit geeft echter geen garantie dat dit afdoende is en er niet alsnog overlast
      in de omgeving ontstaat. Met name de van Deinselaan en Hogeland zullen hiermee te maken
</pre>

====================================================================== Einde pagina 2 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 3 ======================================================================

<pre>      krijgen, terwijl bewoners al weinig plek hebben. Een combinatie van een sportevenement en
      verhoogde activiteit bij de moskee zal tot chaos leiden. Bovendien zijn de parkeerproblemen
      rondom Park Phi in Boswinkel nog niet opgelost.
3) Gebedsoproep
   a) De inhoud en overlast van de gebedsoproep wordt niet ervaren op de gevel, maar in de tuin
      of woonkamer als deur en ramen open staan.
   b) De gehouden test geeft dan ook geen eerlijk beeld over hoe men over de oproep denkt. De
      gemeente heeft met de geluidstest van 23 januari aangestuurd op een verwachte uitkomst:
      dat de oproep niet hoorbaar is en mensen dus geen grond hebben om te klagen.
   c) In Alawitische kringen en Marokkaanse moskeeen is het hoorbaar oproepen geen gebruik.
      Dat dit onderdeel moet zijn van de religieuze vrijheid is dus niet waar en eerder een cultureel
      aspect.
   d) Zie voor meer bezwaren tegen het hoorbaar oproepen tot gebed de inbreng van insprekers
      tijdens de commissievergadering van 9 februari.
4) Verenigingswinkel, kantine en woning
   a) Tijdens de commissievergadering van 9 februari heeft de heer Sönmez gezegd dat de
      commerciele activiteiten van wezenlijk belang zijn voor de exploitatie. Dit houdt dus van
      zichzelf in dat een maximaal resultaat (winst) behaald dient te worden.
   b) Een beperkte vloeroppervlak betekent bij dagelijkse bevoorrading niet dat de activiteiten zelf
      beperkt hoeven te zijn.
   c) Er is op dit punt niets afgesproken over handhaving en mogelijke gevolgen bij het niet
      nakomen van afspraken.

De komst van het TCC en het gebrek aan afspraken met de buurt zorgen er voor dat niet alleen het
karakter van onze stad wijzigt maar dat ook de houding van groepen vis-a-vis negatief beinvloed
wordt. Ik constateer dat dit gaandeweg het proces ontstaan is en sterker geworden is, immers, geen
van de inprekers heeft zich op welke grond dan ook tegen het bouwen van een moskee geuit. Het
moskeebestuur en bouwcommissie hebben zich verre van een goede naober getoond en het college
laat zich meesleuren in een plan waarvan de impact nog vele jaren merkbaar zal zijn. Door de lange
bouwtijd en negatieve beeldvorming die ontstaan is valt planschade als gevolg van waardedaling van
woningen niet uit te sluiten. Door de houding van het college is niet alleen het oproepen tot gebed
het belangrijkste bezwaar geworden. Bij mij en velen met mij is de indruk ontstaan dat het college
geen ‘objectieve’ bezwaren heeft kunnen waarnemen en subjectieve bezwaren per definitie van tafel
heeft geveegd.

In het belang van een goede verstandhouding in de omgeving van het TCC en het belang van mensen
die er al jaren wonen zullen de bezwaren van bewoners meegenomen moeten worden in het besluit
dat de Raad zal nemen. De buurt heeft niet om een moskee gevraagd, maar wordt wel met alle
nadelige gevolgen geconfronteerd.

Hoogachtend,

Erwin Ilgun
</pre>

====================================================================== Einde pagina 3 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 4 ======================================================================

<pre>Op 9 februari zat ik hier ook en begon door te stellen dat u niet te benijden bent. Dat bent u
nog steeds niet en de positie van de raad staat er zelfs slechter voor dan twee maanden
geleden. Sinds het aannemen van de moties rondom de intentieovereenkomst in 2013 heeft
de raad op afstand gestaan, en bent u op afstand blijven staan. Tot dit moment heeft u nog
steeds geen debat kunnen voeren. Intussen heeft het college wel afspraken met het
moskeebestuur gemaakt en vanavond bent u dan eindelijk aan de beurt.

Het was eigenlijk een vreemde avond op 4 maart 2013. Zonder een echt kaderstellend debat
te voeren voelde de raad zich toch genoodzaakt om een aantal kaderstellende moties in te
dienen. De situatie toen en nu zijn anders. Toen wisten de raad en omwonenden nog niet
hoe groot de moskee precies zou worden, wat detailhandel op beperkte schaal in zou
houden en of en hoe vaak en hoe hard er opgeroepen zou worden tot gebed. Dat weten we
nu wel en ik stel vast dat het draagvlak in de wijken om het Diekman voor het huidige plan
zeer laag is. Het college wijst veelvuldig naar de moties als basis voor dit voorstel. Maar bij
mijn weten zijn de verkeersproblemen in Boswinkel Oost, de Zuiderval en Hogeland nog
steeds niet opgelost.

Eén van de voorwaarden gesteld in de intentie­overeenkomst was dat omwonenden en
moskeebestuur tot afspraken met elkaar zouden komen. Hierdoor kon de raad op afstand
blijven, immers, in de aanloop naar het vaststellen van het bestemmingsplan zou er nog
door de Raad gedebatteerd kunnen worden en u behield zich nog alle rechten voor. Ook dat
werd met een motie, misschien wel overbodig, afgedwongen.

Maar bewoners en moskeebestuur zijn er niet uit gekomen en wat schetst de verbazing: niet
de raad heeft de uiteindelijke kaders vastgesteld maar het college in overleg met het
moskeebestuur! Vragen en bezwaren van bewoners over de omvang, de uitstraling, de
parkeerdruk, verkeersafwikkeling, commerciele activiteiten en niet in de laatste plaats, de
azan, hebben nauwelijks hun beslag in het raadsvoorstel of kadernota gekregen. Er is alleen
meer tekst aan gewijd.

Waar ik de raad vanavond verder op wil wijzen zijn een aantal punten in het voorliggende
besluit en de kadernota die opmerkelijk genoemd kunnen worden en nadere uitleg
verdienen.

   ●   De kadernota staat toekomstige uitbreiding toe, is de raad zich hier van bewust en
       acht u dit wenselijk? Wat zal die uitbreiding inhouden?
   ●   Over het definitief ontwerp zal de stadsbouwmeester nog een oordeel vellen. Weet
       de gemeenteraad binnen welke kaders deze toets plaats zal vinden?
   ●   Op 9 februari zaten hier 20 insprekers die min of meer hetzelfde geluid hebben laten
       horen. Ze hebben blijk gegeven dat dit geluid door de overgrote meerderheid uit de
       wijken gedragen wordt. In welke mate vindt u dat de stem van deze wijken recht
       gedaan is?
   ●   In welke mate vindt u dat moskeebestuur en bouwcommissie constructief met
       bewoners aan oplossingen hebben gewerkt? Vindt u het fair dat het college met het
       bestuur tot afspraken gekomen is en het naoberschap wat gepropageert wordt daarin
       heeft laten varen?
</pre>

====================================================================== Einde pagina 4 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 5 ======================================================================

<pre>Als u dit besluit zoals het nu voor ligt goed keurt dan drukt u daarmee een stempel op onze
stad. Ondanks dat Enschede niet de grootste groep Turks­islamitische inwoners heeft krijgt
onze stad wel een van de grootste moskeen in het land. Ondanks dat er weinig Turks
islamitische bewoners in de wijken rondom het Diekman wonen zal het hoorbaar oproepen
tot gebed een kenmerk van de wijk worden. Ondanks dat de hoorbare azan eerder een
ideologisch en cultureel aspect van de islam is vindt u dit vallen binnen de vrijheid van
godsdienst. Ondanks dat bewoners hun bezwaren op een nette en zoals in een democratie
hoort, betamelijke wijze aan u kenbaar hebben gemaakt, besluit u dat het verkopen van een
stuk grond en het bouwen van een gebouw belangrijker is. Deze waarchuwing hebben
Voltaire en Alexis de Tocqueville, twee exponenten van het verlicht denken en moderne
democratie, in de 18de en 19de eeuw al gegeven.

Het moskeebestuur kan een voorbeeld nemen aan de marokkaanse gemeenschap in onze
stad en uitgangspunten uit de Turks alevitische stroming, wees een goede buur en
respecteer de leefomgeving van anderen. Blijf niet de grenzen van het toelaatbare
opzoeken, maar luister naar de wijk die u als nieuwe buur ontvangt. Dan krijgt u dat begrip
waarover zo vaak verontwaardigd wordt gedaan als het er niet is.

Beste leden van de Raad
Bestemmingsplanprocedures zijn bedoeld om de schaarse ruimte die we hebben en moeten
delen op een maatschappelijk verantwoorde wijze in te vullen. Het is om deze reden dat
gemeenteraden hierover beslissingsbevoegheid hebben omdat zij de samenleving
vertegenwoordigen. De tijd kan niet teruggedraaid worden om alsnog een kaderstellend
debat te voeren maar ik wil u met klem oproepen om een besluit te nemen waardoor de
leefbaarheid in de omgeving niet achter uit gaat, een besluit te nemen waardoor het karakter
van onze gemeente niet veranderd en uiteindelijk een besluit waardoor de turks islamitsiche
gemeenschap een plek krijgt om het geloof te belijden.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 5 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 6 ======================================================================

<pre>Reactie op de (laatste) Kadernota


Geachte Burgemeester, Raadsleden, Wethouders en overige lezers,


Wij zijn de beschuldigingen meer dan zat.
WIJ zouden niet voor rede vatbaar zijn en WIJ zouden geen concessie willen doen???
In de afgelopen 20 jaar werden zonder goed overleg veranderingen door onze strot gedrukt en hebben wij
alleen maar concessies gedaan. Het zwembad heeft een buitenbad gekregen. Dit geeft veel lawaai dat
enigszins gedempt wordt door een geluidswal maar doordat er een grote opening is aan de zijkant
(Kuipersdijk) hebben de huizen die daar tegenover staan extreem veel lawaai, dat zelfs in de achtertuin te
horen is. Echter, het ons beloofde wandelpad tussen het zwembad en de voetbalvelden is nooit gekomen.
Wij hebben een scholingsboulevard gekregen waardoor wij nu, zelfs op de stoep, op moeten passen om niet
omvergereden te worden door de scholieren. En dan het spoor van vuil dat zij achter hen laten in de vorm
van etenswaren en/of lege verpakkingen die zelfs in onze voortuinen belanden. Regelmatig zijn de bewoners
uit eigen initiatief bezig het vuil voor hun deuren (Gemeente grond) op te ruimen. Heeft de Gemeente de
voorgestelde afvalbakken geplaatst: Nee.
Dagelijks ruiken wij de vette stank van de McDonalds en de KFC. Door de extra gronddruk door de
kantoorpanden aan de Zuiderval, Van der Valk, Brandweerkazerne, Autobedrijven, de Praxis en de
Nettorama is het waterniveau over de jaren zodanig gestegen dat er nu enorme plassen water op het gazon in
de achtertuinen liggen en onze groentes nu wegrotten. De Gemeente gaat nu eindelijk, na herhaaldelijke
verzoeken van onze kant, een sloot graven. Hopelijk zal dit voldoende breed en diep blijken wanneer de
Moskee gebouwd gaat worden i.v.m. nog meer gronddruk. Straks komt er nog Hornbach erbij. Allemaal
zaken waar wij niet om gevraagd hebben maar wel invloed heeft op ons leefgenot. En toch beweert men dat
WIJ geen concessies doen???

De Kuipersdijk is extreem druk aan het worden. Opvallend aan de rapporten is dat er alleen in de ochtend-
en middagspits gemeten is maar niet tussen de middag, dit blijk toch ook een tijdstip te zijn wanneer
iedereen “ergens” heen moet rijden. Met name op vrijdag is het dan druk omdat veel mensen vaak vrij zijn
(ATV-dag) en dan boodschappen doen. Vreemd genoeg heb ik enkele keren mensen zien lopen die bezig
waren met metingen tijdens de vakantieperiode waardoor er m.i. geen goed beeld van het verkeersaanbod
komt.

Dus hoezo doen de mensen van de Kuipersdijk geen concessies? Ik denk dat wij meer dan ons deel hebben
gehad, meer dan menig andere buurt in Enschede.

De heer Hatenboer heeft vanaf het begin vage beweringen gedaan en veel insinuaties. Wanneer hij verslag
doet in de krant dan is het altijd in de zin van “Dat wij er wel uitkomen”, “De bewoners komen er wel uit
met het Moskeebestuur”, enz. Maar daadwerkelijke communicatie: ho maar. Meer waren de bijeenkomsten
om wat kenbaar te maken. Bewoners konden toehoren maar mochten geen discussie aan. Dan wordt er
ineens een “spel-avond” georganiseerd waarbij bewoners de prioriteiten kunnen kiezen uit een lijst van
geplande projecten van de Gemeente. Had weinig met de Moskee van doen. Bewoners ervaren dat bij vragen
aan de heer Hatenboer, je vaak op een arrogante manier toegesproken wordt alsof je een kind bent die
gerustgesteld moet worden. Je krijgt niet de kans om je zin af te maken want de heer Hatenboer weet wel
wat je wil vragen en zegt dat het allemaal aan de orde komt. Hij beweert voor de bewoners te zijn, maar is
meer bezig zijn visie te geven of je krijgt te horen: “Het moskee bestuur komt met een voorstel, denk er maar
over na, enz. enz.” Het staat dus al vast! Het is toch triest dat vele bewoners niet meer naar de
voorlichtingsavonden zijn gekomen omdat zij denken “Ach het heeft toch geen zin, Hatenboer heeft het toch
al beklonken met het Moskeebestuur, naar ons luistert hij niet. Bij de vorige vergadering was er niet eens de
mogelijkheid om in discussie te gaan”.
Zo voelden de bewoners zich niet gehoord en gauw weggestuurd. Bij de eerste geluidstest werd iedereen
overdonderd door het volume van het “gehuil” en bij de tweede geluidstest was iedereen terecht verbolgen
bij het nauwelijks te horen geluid. Hoezo geluidsboxen eerst op Vliegbasis Twente uittesten? Wat is hiervan
de nut? De boxen anders afstellen?? Heel duidelijk blijkt dat de heer Hatenboer zich vast wil houden aan de

                                                                                                        …/2
</pre>

====================================================================== Einde pagina 6 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 7 ======================================================================

<pre>                                                       2

uitslagen van deze schijnvertoning. Opvallend was het dat onze held Hatenboer de TV-verslaggever op een
veilige afstand achter het Diekman gebouwen te woord stond met een hoop bla, bla. Uit de derde en laatste
test bleek overduidelijk dat 63dB nog te hard is op de gevel van het eerste huis. De heer Hatenboer beweert
het ene en het Moskeebestuur beweert weer anders. Geen wonder dat een Raadslid van Hengelo zich afvroeg
of de heer Hatenboer een dubbele agenda er op na houdt! Zodra hij zich minder gesteund voelt staat hij met
een zielig verhaal in de krant en haalt er zelfs zijn zoon bij in het relaas. Een mooie tactiek. Zijn
“showmaster” kwaliteiten hebben wij o.a. meegemaakt tijdens een bijeenkomst in Oost aan de
Gronausestraat, ontmoetingsavond met de Burgemeester. Een geweldige show gaf hij ook op het Stadhuis
toen bewoners vragen konden stellen aan tafels die elk een bepaald thema hadden, maar toppunt van ergernis
was toen hij aan het einde van de inspreekavond (9 febr.) op het Stadhuis door de voorzitter gevraagd werd
te spreken: veel gezwets zonder inhoud behalve hoe goed hij de procedures gevolgd had! Hij is zijn roeping
misgelopen, hij had beter quiz-master of presentator kunnen worden. Misschien heeft TV-Oost wel een plek
voor hem. Wel moet ik zeggen dat de heer Hatenboer goed handelde toen het even uit de hand dreigde te
lopen met de emoties van één van de toehoorders.

Met betrekking tot de Moskee, het gebouw zelf, lees ik tegenstrijdigheden in de Kadernota.
Hierin staat: “Hierbij wordt ruimte gemaakt voor uitwerking van het ontwerp, en, waar stedenbouwkundig
acceptabel, ruimte voor beperkte uitbreiding van het gebouw in de toekomst.” En verderop staat: “De
uiteindelijke toegestane bouwmassa is kleiner dan die in het huidige bestemmingsplan is toegestaan. De twee
toegestane hoogteaccenten van 25 meter zijn hoger dan de huidige toegestane maximale bouwhoogte van 20
meter, maar dit wordt gecompenseerd door het verdwijnen van bouwvlakken die in het nieuwe
bestemmingsplan niet meer bebouwd mogen worden”. Wat is het nu??

WIE GEEN CONCESSIES WIL DOEN IS HET MOSKEEBESTRUUR !!
Bij de presentatie in 2013 werd gezegd dat de Azan waarschijnlijk niet te horen zou zijn want dat werd bij de
huidige twee moskeeën ook niet gedaan en het was niet een vereiste. Bijna een jaar later hoorde je dat zij de
“wens” hadden om toch extern de Azan te laten luiden en wel op de vrijdag. Later werd dit opgeschroefd tot
7x per week! Worden wij nu in de maling genomen?? Daarna doen ze voor alsof ZIJ een concessie doen en
schroeven dit terug naar 3x per week en tot slot komt de Gemeente met hen overeen dat zij hun wens, om dit
nu, “ als concessie” 1x/wk te laten klinken, ingewilligd krijgen, en, let wel, op 63 dB!
Het blijkt al, net zoals één van de sprekers in het Stadhuis op 9 februari j.l. zei: “Als je ze een vinger geeft,
nemen ze niet alleen de hand, maar trekken ze de hele arm naar binnen!” Zij willen absoluut geen concessies
doen en dit blijkt al uit het feit dat zij géén geld uit willen geven aan kleinere geluidsboxen, waardoor het
geluid alleen op eigen terrein te horen is, maar ze willen wèl een extra verhoging (lees minaret) en een
verhoogde koepel (Waarvoor? Was die van het oorspronkelijke ontwerp niet hoog genoeg?)

Als het Moskeebestuur beweert al ruim 40 jaar in Nederland “ingeburgerd” te zijn, dan moeten zij beseffen
dat zij vanuit een Islamitisch land naar een multicultureel land verhuisd zijn waar iedereen gerespecteerd
dient te worden! Zij hebben al die jaren “Allah aanbidden” nooit een externe Azan gehad, dus waarom moet
dat nu ineens wel. Volgens hun eigen woorden beweren zij “Zo min mogelijk tot overlast te zijn”. Waarom
willen zij dan de grootste of één na grootste moskee van heel Nederland op deze plek bouwen waar er te
weinig parkeerplaats is! Er is al geïnsinueerd dat bij de omliggende bedrijven geparkeerd kan worden.
Willen deze bedrijven dit als zij deze parkeerplaatsen hard nodig hebben voor hun eigen klanten? Het is
maar afwachten of ze toestemming hiervoor geven!

Dat Prof. Nico Landman zijn uitleg geeft is prima maar het is wel ZIJN interpretatie. De Azan is pas met een
kerkklok te vergelijken als het alleen een geluid zou zijn. Maar een tekst, die uitgekraamd wordt in een niet
te verstane taal is discriminerend en is alleen te vergelijken met een kerk, die door een geluidsinstallatie God
gaat aanprijzen in een in het Latijns gezongen hymne. Hier zit ook niemand op te wachten. De Azan is géén
oproep maar hun belijdenis en dit hoeven wij niet opgedrongen te krijgen! Dit stoort de privésfeer van
iedereen! Laat het Gemeentebestuur het lef hebben om anders te denken in plaats van zich veilig te gaan
verschuilen achter de “visies” van diverse instanties of zich eventueel te gaan conformeren aan andere
Gemeenten. Ik vind dit te gemakzuchtig en laf.

                                                                                                            …/3
</pre>

====================================================================== Einde pagina 7 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 8 ======================================================================

<pre>                                                     3

Waarom moeten wij in ons multiculturele Nederland ineens overspoeld gaan worden door een Islamitisch
geluid? Democratie is ver te zoeken. Door hun zin zo door te drammen creëert het Moskeebestuur juist in
onze samenleving groepen als de DSDA, ze zaaien daarom tweedracht en dit drijft juist een wig in onze
samenleving, maakt het ook dat gefrustreerde mensen een molotovcocktail naar een gebouw smijten. Dat
deze, niet goed te keuren gebeurtenis, meteen als een “terroristische aanslag” gezien wordt, is ver
overtrokken! De Gemeente zou artikel 8 kunnen gebruiken: ter voorkomen van wanordelijkheden. Dus géén
Azan! Neem in plaat hiervan een bel. Dit zou beter zijn! Zij hebben al jaren 2 moskeeën en krijgen nu de
kans om een prachtige nieuwe te bouwen, die wel erg groot is voor deze gemeenschap maar die wel
geaccepteerd wordt door de bewoners van Enschede. In plaats van blij te zijn dat ze dit mogen in een niet
Islamitische land, willen ze alleen maar meer, meer, meer. Als je verhuist naar een ander land dan heb je je
aan te passen aan dat land (Abutaleb: anders hoepel je maar op) maar het moet toch niet zo zijn dat het
gastland zich in allerlei bochten moet wringen om het de immigrant naar zijn zin te maken en de sfeer door
hen te laten bepalen! Om de Burgemeester te citeren “Hoe lang wonen er al moslims in onze stad? Bijna 60
jaar. Hoeveel nationaliteiten wonen er in Enschede?” En dat dit nooit een probleem was is omdat deze
moslims opgingen in onze multiculturele samenleving maar nu willen zij zich er bovenuit verheffen door
een Islamitische sfeer te kweken en DAT is nu het probleem!

Vrijheid van Godsdienstuiting hebben wij, maar er wordt ook gehamerd op wederzijds respect naar anderen
toe en bovendien is het in het openbaar uitroepen van de Azan een regelrechte aantasting van onze privésfeer
en dit kan ondersteund worden door Artikel 10 van ons Wetboek dat “Ieder heeft het recht op eerbiediging
van zijn persoonlijke levenssfeer.” De sirene op de eerste maandag van de maand is voor onze veiligheid, de
kerkklokken behoren eeuwenlang tot onze cultuur en ze zijn bovendien “neutraal” maar nogmaals, de Azan
is een aantasting van de privésfeer!

Als ik weer onze Burgemeester mag citeren: “De vrijheid van meningsuiting waarmee wordt geschermd, die
houdt op als de gelijkheid van een ander niet wordt gerespecteerd.” Door de Azan te laten klinken houdt de
gelijkheid van alle godsdiensten op! Waarom moeten wij dan een “nostalgische wens” van het
Moskeebestuur laten prevaleren boven de privésfeer van alle overige Nederlanders? Ook wil de
Burgemeester “Blijven vertellen dat wie daar een einde aan maakt eigenlijk zegt: ik ben meer gelijk dan een
ander”. Is een Moslim meer dan een ander? Moeten zij meer beschermd worden dan een ander: NEE. Zij
zijn hopelijk Nederlanders en iedere Nederlander dient beschermd te worden!

Uit de houding van het Moskeebestuur blijkt dat zij géén respect voor ons hebben, sommige van hen noemen
ons “Kafir”, ik denk dat niet wij maar ZIJ Kafir = ketters zijn zoals zij hun Godsdienstige dominantie willen
doorvoeren. Het stelt ons Nederlanders, die hen ruim 40 jaar geleden met open armen hebben ontvangen,
zéér teleur. Ik vind het voor de goedwillende Turken onder hen, almede onze persoonlijke Turkse vrienden,
jammer dat ik dit zo moet zeggen en vraag hun vergeving en begrip hiervoor.

Mevr. P. van Ewijk, Bewoner Kuipersdijk
</pre>

====================================================================== Einde pagina 8 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 9 ======================================================================

<pre>Geachte voorzitter, raadsleden en overige toehoorders,

Ik zal meteen met de deur in huis vallen: De bewoners van de Kuipersdijk en omgeving voelen zich
behoorlijk, benadeeld, bekritiseerd en beschuldigd. O.i. is er in de afgelopen jaren, en ook nu, weinig sprake
geweest van een eerlijke en openlijke communicatie tussen de wethouder en het moskeebestuur met de
bewoners. Tijdens de voorlichtingsavonden voor de bewoners, werd discussie afgewimpeld. Wij mochten
alleen korte vragen stellen, waarop korte antwoorden kwamen! Door de wethouder werd vaak geantwoord:
“Dat het nog aan de orde komt” en “Ach we komen er wel uit met het moskeebestuur”. Heeft de wethouder
voorbarige toezeggingen gedaan aan het moskeebestuur, misschien wel met de gedachte “Ach, laat de
bewoners maar mopperen, ze draaien wel bij?” OF… heeft de Islamitische Stichting Nederland, de ISN,
middels het moskeebestuur laten weten, dat zij de bouw van de moskee op deze plek afblazen als de Azan niet
buiten de moskee ten gehore gebracht mag worden?

Het lijkt wel of het de Gemeente alles te doen is om de zéér vervuilde en vergiftigde kavel zo snel mogelijk,
koste wat kost, kwijt te raken. Het moskeebestuur maakt het blijkbaar ook niet uit dat zij een moskee gaan
bouwen op zéér giftige grond, ondanks hun strenge reinheids-eisen!
De vervuiling wordt bewezen, doordat de te graven sloot, maar deels achter de woonpercelen doorgetrokken
wordt en voor de rest komt er veiligheidshalve een ondergrondse buis. Opmerkelijk vind ik, dat deze sloot..
“diverse malen aangevraagd en geweigerd, maar waar wij overigens erg blij mee zijn” … nu ineens wèl door
de Gemeente betaald gaat worden. Is dit een “tegemoetkoming” vanwege de te bouwen moskee?

Men mag ook goed nadenken over de volgende punten:
Verrichte verkeersonderzoeken geven géén uitslag over de drukte rond het middaguur : Vreemd! Op een
doordeweekse dag, staan de bedrijventerreinen behoorlijk vol, dus naar deze parkeerplaatsen uitwijken lijk
me een vreemde suggestie.
Het voorstel van “zachte” geluidsboxen wordt afgewimpeld als zijnde te duur maar ze willen wèl twee
minaretten van 4 bij 4 meter en 25 meter hoogte PLUS een extra verhoogde koepel? Vreemd!
Trouwens wat blijft er van het oorspronkelijke ontwerp nog over? Wat voor een gebouw komt er nu te staan?
Krijgt iedere nieuwbouw VIJF jaar vanaf aankoop grond tot gereedheid gebouw? OF zijn zij een
uitzondering en zo ja, waarom??
Wat is de echte reden van de ISN om in Enschede zo’n GROTE moskee te bouwen?
Waarom willen ze nu ineens twee minaretten op hun “clubhuis”? Bovendien worden de “zendelingen”, de
Imams door de …TURKSE… Staat gekozen. Imams die hier hun TURKSE normen en waarden verspreiden
onder de Nederlandse Turken. Derhalve worden ze telkens vervangen!...Wij twijfelen aan hun politieke
gezindheid!
HIER … is Godsdienst van Staat .. GESCHEIDEN…en dat moeten wij zo houden!

Tijdens de presentatieavond werden de “anti-moskee” mensen overgehaald door het prachtige ontwerp en de
woorden…”Nee, inderdaad, geen minaret” …Eén van de andere Turkse woordvoerders zei zelfs “Nee, wij
doen géén oproep met luidsprekers, want dat hebben we al jaren niet gedaan!”
VREMD toch, dat een jaar later, ons zomaar gezegd wordt dat de Azan 1x per week…later zelfs 7x per week
door ons gehoord zal gaan worden. Daarna, als “concessie” wilden ze het naar 3x per week terug brengen en
NU…tot slot.. 1x per week! Worden wij nu in de maling genomen of niet?
Men beweert dat de bewoners geen concessies willen doen: Het tegendeel! Wij stemmen nota bene in met de
één na grootste, zo niet de GROOTSTE moskee van Nederland….en dat in ons kleine Enschede !
Waarom wimpelt het moskeebestuur de kleinere geluidsboxen af ? Omdat ZIJ geen concessie willen doen !
Vrijheid van Godsdienst beamen wij, maar waar blijft de wet bescherming van respect voor een anders
privésfeer?!! Is de Azan niet discriminerend ten opzichte van andere geloven ?!! Een kerkklok is neutraal!
Dat 63 dB nog te hard is bleek uit de eerste en derde geluidstest.
Als de Gemeente democratisch is en voor AL haar burgers opkomt, kan zij vastleggen dat de Azan in het
openbaar mag MITS het door kleine geluidsboxen, zoals bij kuuroorden of de Efteling, te horen is.
De Islamieten die het graag buiten willen horen, horen het op HUN terrein ….en…. de overige mensen
worden niet in hun privésfeer lastig gevallen!!
Opgelost !!


Mevr. P. van Ewijk, Bewoner Kuipersdijk
</pre>

====================================================================== Einde pagina 9 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 10 ======================================================================

<pre>Wij kunnen over de wensen van de directe bewoners toch heel erg kort zijn.
Dat zijn eigenlijk maar 2 dingen: Geen hoorbare oproep in onze achtertuin en
geen parkeerdruk van moskee/cultureel centrum bezoekers voor de deur.
Maar dat is eigenlijk teveel gevraagd voor het gemeente bestuur. Het gedraagt
zich als een laf orgaan dat zijn nek niet durft uit te steken voor de direct
omwonenden die geen kant op kunnen, bewoners die iets door de strot
geduwd krijgen waar ze totaal niet om gevraagd hebben. En het aanspreekpunt
voor de gemeente “de werkgroep” waarvoor was deze er eigenlijk? Het is
gewoon 1 richtingsverkeer van de Turkse gemeenschap voor en de Turkse
gemeenschap na. Het is te gek voor woorden. Want vertel ons eens op welk
punt heeft de gemeente nu eigenlijk iets voor de direct omwonenden
betekend? Niets helemaal niets!! Ondanks de vele zienswijze’s die ingediend
zijn die eigenlijk niets te wensen overlaten m.b.t de oproep tot gebed doet de
gemeente net alsof hun neus bloed. 21 stemmen Voor en zo’n 400 tegen… En
van die 21 Voor zijn er ook nog vele die tegen de oproep zijn. Tel uit je winst,
over democratie gesproken. De Gemeente moet het maar via een APV gaan
regelen. Het zal er niet prettiger op worden in de wijk , er is van goede buren
wat de meerderheid in de buurt betreft al geen sprake meer. En dat mag de
gemeente zichzelf aanrekenen want dat hebben ze dan wel bereikt. De vraag is
of je dit allemaal moet willen. Wat wij willen is dat mocht dit doorgaan wij geen
speelbal worden van de Turkse gemeenschap. Wij willen hoe dan ook dat er
een afspraak komt waar wij (bewoners) op terug kunnen vallen juridisch gezien
Maar aangezien dit schijnbaar niet mogelijk is willen velen de moskee helemaal
niet meer in deze buurt. Wij moeten er niet aan denken dat er meerdere keren
per week of per dag dit geluid te horen krijgen. Want dit kan natuurlijk zomaar
gebeuren als het Turkse bestuur besluit om dit te gaan doen in de toekomst.
Dit is gewoon waanzin ten top dat je hier zo moet knokken voor je privacy ,echt
ongelofelijk. Hoezo kloof tussen Gemeentelijk bestuurders en Burgers? Het
Bestemmingsplan aanpassen en dan ook nog niets voor de bestaande
bewoners doen. Teleurgesteld is het woord zelfs niet eens meer, denk dat
woede beter in de buurt komt. Vanaf dag 1 is er duidelijkheid geweest wat de
wijkbewoners vooral niet willen.

Oja voordat we het vergeten. Voor de raadsleden die toch geen probleem
hebben met de oproep tot gebed laten we speciaal voor hun ook luidsprekers
plaatsen bij hun omgeving. We willen niet hebben dat ze het missen..
</pre>

====================================================================== Einde pagina 10 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 11 ======================================================================

<pre>Even kijken hoe lang dat duurt voordat er handhavend wordt optreden. Maar
dan gaan we toch zeker wel het bestemmingsplan aanpassen zodat het
mogelijk wordt he.

Naast de nieuw te bouwen moskee dan ook maar luidsprekers neerzetten maar
dan met het Nederlandse volkslied . Gewoon omdat het geen noodzaak is maar
omdat wij dat zo graag willen horen…

En Turks bestuur: Noaberschap is iets wat je moet verdienen niet iets wat je
afdwingt. Voor het gemeente bestuur: Als je gaat faciliteren voor een partij die
grond wil kopen en daarbij blijkt dat dat de bestaande bewoners totaal niet
worden gekend in het hele verhaal wat voor normen en waarden moeten de
bewoners dan toekennen aan het gemeente bestuur? Wat je nu zaait zal je
straks oogsten en daarmee hebben jullie de toon gezet.

En Burgemeester van Veldhuizen: Was het nou echt nodig om even een rondje
te maken naar de bestaande politieke partijen om het er even in te wrijven dat
er eigenlijk alleen maar voor gestemd kan worden…Het zegt toch wel meer dan
genoeg.

Wat zullen jullie blij zijn met het behaalde resultaat Gemeente blij Turks
bestuur blij. En de bestaande bewoners… tja zoals het Spandoek (in het
gemeentehuis) terecht in het begin al zei: Gaan we de bewoners erbij
betrekken of laten we ze verrekken? Het antwoord laat zich raden.

En dan kunnen de bestuurders na het besluit gewoon weer overgaan tot de
orde van de dag en de bewoners, ach die moeten er maar aan wennen.

Maar of dat zal gaan gebeuren….
</pre>

====================================================================== Einde pagina 11 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 12 ======================================================================

<pre>Geachte voorzitter, commissieleden en aanwezigen,

Ik heb reeds mijn verwondering en verbijstering uitgesproken over de gang van zaken
tijdens de inspraak bij de stadsdeelcommissie Oost op 9 februari 2016.
Deze definitieve kadernotitie noodzaakt mij nogmaals in te spreken, omdat ik zie dat
onze politieke bestuurders nagenoeg niets hebben gedaan met de inspreekverslagen van
9 februari 2016 en commentaren.
Reeds vanaf 2006 houdt de gemeente Enschede de burger in een wurggreep om een
moskee in Enschede te realiseren. Projecten Diekman, Zuiderval-Varviksingel en nu
Kuipersdijk vormen/vormden het hoofdpijndossier van diverse wethouders. Ook de
dubieuze rol die het moskeebestuur heeft gespeeld door steeds meer en wisselende eisen
op tafel te leggen, is zeer kwalijk te noemen en draagt niet bij tot een oplossing.
Projecten Diekman en Zuiderval zijn niet gelukt; dus nu is de Kuipersdijk aan de beurt.
Beste bestuurders begrijpt u na al die jaren nog steeds niet dat Enschede dit
niet wil.
Het proces ten aanzien van de gebedsoproep is het zoveelste dieptepunt van deze soap.
Een schijnvertoning van drie geluidsproeven en één belevingsonderzoek. Te triest voor
woorden. Hoe onprofessioneel kun je zijn.
Maar onze wethouder moet verder en vindt dat, zonder afspraken in de definitieve
kadernotitie en de koopovereenkomst, de moskee de gebedsoproep van 63db, één keer
per week op de vrijdagmiddag tot uitvoering mag brengen.
Hallo meneer Hatenboer, begrijpt u nog steeds niet dat Enschede dit niet wil.

 500 geloofsgenoten zijn dus in staat geweest de wil op te leggen aan een naburig
bevolkingsgebied van duizenden mensen. Dit alles met instemming van dit college.
Je zult er maar wonen of sterker nog je zult er maar net een huis gekocht hebben in deze
omgeving. Vóór de koop alles goed uitgezocht inclusief bestemmingsplan. Geen probleem
denk je dan, want waar de moskee nu is gepland geeft het bestemmingsplan aan dat dit
aangewezen is als bedrijfsgebouw
Nu de moskee er moet komen zal het bestemmingsplan echter gewijzigd moeten worden.
Geen probleem voor deze gemeente; ik verwijs hierbij naar de wijziging van het
bestemmingsplan inzake het van der Valk hotel aan de Zuiderval. Dat toont eens te meer
aan dat onze gemeente Enschede zeer flexibel en creatief is in het wijzigen van
bestemmingsplannen.
Nog een saillant detail is, dat in de definitieve kadernotitie uitdrukkelijk is opgenomen
onder het punt “ flora en fauna” dat er een permanente verblijfplaats gerealiseerd moet
worden voor de vleermuizen.
Klaarblijkelijk hecht het college meer waarde aan het welbevinden van de vleermuizen
dan aan het welbevinden van de omwonenden…

De gebedsoproep blijkt voor het moskeebestuur onlosmakelijk verbonden te zijn aan de
realisatie van de moskee. Ze wil dit recht ongeacht wat dan ook blijven uitoefenen.
Ze vindt dus de gebedsoproep belangrijker dan een duurzaam noaberschap.
De gemeenteraad heeft in de kadernotitie van 2013 als voorwaarde gesteld dat
overeenstemming moet zijn bereikt inzake gebedsoproep wil de verkoop aan de moskee
doorgaan. Dat is nu niet het geval.
Dus neemt het college geen afspraken op in de definitieve kadernotitie over de
gebedsoproep en stelt ik citeer:
“ dat zonder afspraken in de kadernotitie en de koopovereenkomst, de moskee het
voorstel van het vrijdagmiddaggebed op 63dB tot uitvoering zal brengen”.
Zo simpel kan het zijn…….
Nog één keer college: begrijpt u het nog steeds niet….Enschede wil dit niet…
</pre>

====================================================================== Einde pagina 12 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 13 ======================================================================

<pre>Als laatste hoop is er nog de wijsheid van de gemeenteraad.
Alleen zij kunnen het dwalen en falen van dit college en de arrogantie van het
moskeestuur een halt toeroepen door het gehele project af te blazen.
Dit is realistisch en wel om de volgende redenen:
Er is niet voldaan is aan de gestelde eisen in de kadernotitie van 2013 namelijk:

   -   er zijn geen afspraken gemaakt over de gebedsoproep en
   -   het huidige bestemmingsplan voor de bouw van de moskee laat dit niet
       toe

Een gemeenteraad met democratisch besef en lef zal het niet laten gebeuren dat de
gebedsoproep als dictaat van het college wordt doorgedrukt. Van een gemeenteraad mag
je verwachten dat ze een afgewogen besluit neemt met respect voor de burger.

Ik wil dan ook de politieke bestuurders van Enschede dringend oproepen:

Stop deze jarenlange marteling voor omwonenden en kijk uit naar een geschiktere
locatie waar wel aan de hoge eisen van het moskeebestuur kan worden voldaan.
Mocht dat niet lukken maak dat dan nu kenbaar en houdt de mensen niet aan het lijntje.
Zoek voor de locatie Kuipersdijk een invulling als bedrijfsgebouw, waarbij recht wordt
gedaan aan het woongenot van omwonenden en waar ook nog eens werkgelegenheid
gecreëerd kan worden.

Dat is wat Enschede wil.

Dank voor uw aandacht.

Reint ten Duis
Terschellinglaan 21
7543ES Enschede
(22032016)
</pre>

====================================================================== Einde pagina 13 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 14 ======================================================================

<pre>Voorzitter dank voor deze gelegenheid om te mogen spreken! Het wordt een
gewoonte het in spreken, want ik ben inmiddels voor de tweede keer aanwezig.

Een tweede keer spreken acht ik echter nodig, omdat ik door de gehele gang van
zaken bozer en verdrietiger ben dan voorheen. Wat maakt wethouder Hatenboer er
een Jan boel van! Hij verschuilt zich nog steeds achter het feit dat hij
precies dat doet wat van hem gevraagd wordt en dat hij er ook niets meer aan
kan doen. Of kan ik beter zeggen dat hij er niets meer aan wil doen?!
Nogmaals, iedereen heeft een haal-en brengplicht, zeker een wethouder!!! De
wethouder had van meet af aan eerst moeten gaan overleggen wat het
moskeebestuur precies wilde en dan kijken of het haalbaar zou zijn op het DCW
terrein. Zoals ik al eerder gemeld heb, nu gooit hij de raadsleden voor de
leeuwen en hoopt op het beste (daar ga ik dan maar vanuit dat de wethouder het
beste bedoelt). En de wijk? De wijk moet maar zien hoe het allemaal gaat. Want
onze wijk is een nette wijk en die wijk komt toch niet in opstand, deze wijk
blijft vast houden aan de dialoog en heeft geloof in de uitkomst, dezelfde
wijk waar ik het over heb is misschien ook wel in de ogen van de wethouder het
piemeltje van de stad Enschede. Kun je alles mee doen wat je wilt... zo voelt
het in ieder geval...Onze wijk moet nu alleen maar geven en mag helemaal niets
nemen. Als je maar iets neemt ben je een racist en druist alles in tegen de
grondwet. Regel het in goed NOABERSCHAP, aldus wethouder Hatenboer. Ik vraag
mij af welk NOABERSCHAP?!...Het zal de wethouder om het even zijn... Als zijn
project maar gerealiseerd wordt...Dank daarvoor!!!

Nu komt er misschien een moskee in een wijk waar eigenlijk geen islamieten
wonen, een moskee met allerlei eisen die niet wenselijk zijn in onze wijk. Dus
uiteindelijk is er een wanordelijke situatie ontstaan;
- dat wij met ons allen het wetboek erbij gaan halen, want overleg zie ik niet
- een moskeebestuur dat zegt "het is ons recht",
- een burgermeester die zich op de valreep gaat bemoeien met het geheel en een
  azan toejuicht, omdat de grondwet dit voorschrijft?! NB in de
  krant...publiciteitstunt?!
- raadsleden die over de schreef gaan en uitspraken doen die niet acceptabel
  zijn = trouwens verre van chique... voorbeelden ten over!

Feit blijft dat het een onprofessionele zooi is geworden en dat de sfeer in de
wijk niet meer te pruimen is. Sommige mensen spreken over verhuizen en anderen
hebben geen geloof meer in de bestuurlijke koppen van de gemeente. Hoe kan dit
zover komen? Onze wijk heeft hier niet om gevraagd en wil dit niet! Wij zitten
nu in een verdomd vervelende situatie!!!

Nu heeft de wijk concessies gedaan naar het moskeebestuur toe nl. Wij staan
eventueel niet onwelwillend tegenover de bouw, mits er geen azan komt en dat
het niet de op 4-na grootste moskee van Europa wordt (de moskeeën in Rome,
Parijs en Londen zijn groter --> men kan Enschede natuurlijk niet vergelijken
met deze wereldsteden laat dat helder zijn). En er wordt nog steeds op papier
gevochten. Waarom is die azan zo belangrijk voor hen? Gaat de bouw nog wel
door als er geen azan komt? Waarom wordt ons die azan opgelegd, wij wonen
immers in een wijk waar 99% geen moslim is.

Maar goed ik ben natuurlijk niet gek, waar gaat het naar toe; Als de azan
straks 1x per week wel hoorbaar is, wat kan dan voorkomen dat de azan straks
niet 5x per dag en 7 dagen in de week hoorbaar gaat worden? Laat niemand mij
verkeerd begrijpen, Als er n.l. iemand is die het met elkaar wil doen en die
er samen uit wil komen, dan ben ik het wel. Ik wil niemand iets verbieden en
iedereen mag zijn of haar geloof belijden en iedereen mag zeggen wat hij of
</pre>

====================================================================== Einde pagina 14 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 15 ======================================================================

<pre>zij wil (mits binnen de fatsoensnorm).. Echter wil ik er niet mee belast
worden en daar wil ik geen concessies in doen. Als ik in mijn eigen tuin zit,
hoor ik de azan straks en daar pas ik voor. Als het moskeebestuur geen liefde
voor de wijk zal hebben, dan zal de wijk geen liefde voor de moskee kunnen
hebben.

Volgens Artikel 6 van de GW, hoeft de azan niet. De azan is geen onderdeel van
de geloofsbelijdenis (is ook door de VZ van het moskeebestuur zo gezegd).
Zonder de azan kunnen zij volledig hun geloof vrij belijden! In dit zelfde
artikel staat ook dat De wet regels kan stellen ter bescherming van de
gezondheid, in het belang van het verkeer en ter bestrijding of voorkoming van
wanordelijkheden. Als de azan toch doorgaat en er komen te veel bezoekers en
als gevolg daarvan ontstaan er wel wanordelijkheden ...wat dan?!

Volgens Artikel 1 van de GW is van discriminatie ook geen sprake, want wat
wordt hen ontzegd waar anderen wel aanspraak op mogen maken? Onze wijk wordt
gediscrimineerd, omdat wij alles maar moeten goed vinden en moeten geven. Maar
nemen?! Ho maar...dit mag niet aldus onze nieuwe burgermeester in de krant van
vanochtend. Of is het als je geschoren wordt, kun je maar beter stil zitten?!

Wat ik echter wel heel erg raar vind, is dat het uiteindelijke gebouw nog
steeds niet bekent is. De foto in de krant van destijds is over uitgesproken
dat dit niet meer het concept zal zijn, maar iets anders... wat is dat iets
anders? Waarom moet dat überhaupt iets anders worden? Iedereen wil toch weten
wat het gaat worden. Is ook wederom een niet acceptabele gang van zaken. Zal
ook wel iemands recht zijn om het zo te doen...Gehuld in nevel.

Dhr.van den Berg (Burger Belangen Enschede) vroeg mij bij de laatste inspreek-
sessie of ik leiderschap miste in deze hele kwestie, mijn antwoord was JA. Nu
ruim een maand later is er helemaal niets veranderd en blijkbaar hoef ik in de
toekomst ook niets meer te verwachten...

Luister naar de burgers uit de wijk Raadsleden en oordeel niet over of voor
hen!!!


Voorzitter, Dank voor mijn tijd!
</pre>

====================================================================== Einde pagina 15 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 16 ======================================================================

<pre>Geachte voorzitter, geachte Raadsleden, beste aanwezigen,

Namens de besturen van de Anadolu en Selimiye moskee in Enschede wil ik u graag
informeren over de rol en functie van de moskee.

Voordat ik daarmee begin, wil ik eerst mijzelf aan u voorstellen. Mijn naam is Atilla Sari.
Binnen de Anadolu moskee ben ik sinds 2005 actief betrokken op bestuurlijk niveau,
waarvan het afgelopen vier jaar als voorzitter.

Enschede was ooit eigendom van Bisschop van Utrecht en groeide uit tot een
textielproductiestad. Textielbaronnen hebben toen duidelijk hun sporen achtergelaten,
maakten van dorpen een stedelijke samenleving en haalden ruim een halve eeuw geleden
arbeiders uit verschillende landen, die tot nu toe de samenleving van Enschede inkleuren.

Enschede kent ruim 150 nationaliteiten, met elk de eigen gebruiken, achtergronden en
overtuigingen. Zoals de oud burgemeester Den Oudsten eens zei: “Enschede is met 160
nationaliteiten een internationale stad”. Daartoe behoort ook een niet te verwaarlozen
aantal inwoners die behoren tot de Islamitische geloofsovertuiging.

Begin jaren 60 heeft de Nederlandse samenleving voor het eerst kennisgemaakt met de
eerste generatie moslims. Deze groep werkte hard, eiste niks en was onzichtbaar op straat.
Een volwaardig ontmoetingsplek of een gebedsruimte was er niet. Voor het uitoefenen van
hun geloof en om enig contact te hebben met soortgenoten, maakten deze mensen gebruik
van kamers binnen de pensions.

In de jaren 80 werd duidelijk dat deze groep blijvend was. Er kwam gezinshereniging op gang
en het verlangen naar een geschikte, permanente en herkenbare ruimte werd steeds groter.
Eerst kocht men kleinschalige panden op, die na renovatie, als gebedsruimte in gebruik
werden genomen. Later ging men, naarmate de behoefte groter werd, over tot het huren of
opkopen van ruimere leegstaande hallen en/of kerken.

Naar gelang de tijd verstreek, ontstond de wens dat de moskee niet slechts een plaats moest
zijn waar men aan zijn of haar religieuze verplichtingen kon voldoen.

De moskee werd een ontmoetingsplaats waar leden van de gemeenschap maar ook de
burger van de stad terecht kon voor advies op uiteenlopende gebieden op sociaal-,
cultureel-, en maatschappelijk vlak. De moskee kreeg tevens een spilfunctie in de contacten
met politici en diverse instanties op uiteenlopend gebied.

Terug naar de huidige moskeeën in Enschede.

Buiten de scoop van de traditionele en religieuze functie zijn wij hier in Enschede zeer actief
op sociaal-, cultureel- en maatschappelijk gebied. Daarbij hebben wij nauwe contacten met
een breed scala aan instanties, verenigingen, culturele instellingen, de gemeente Enschede
en niet te vergeten de contacten met kerken en synagogen in het kader van een
interreligieus dialoog.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 16 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 17 ======================================================================

<pre>   •   Wij organiseren en werken mee aan sociaal culturele activiteiten waaronder de
       wijkschouw die we onder andere samen met de gemeente organiseren. Wij nodigen
       onze buren en instanties uit om samen met ons de vastenmaaltijd te nuttigen.
   •   Wij organiseren educatieve activiteiten en voorlichting, zoals huiswerkbegeleiding,
       voorlichting over gezondheid, voorlichting over Nederlandse regel- en wetgeving,
       politieke ontwikkelingen, reizen e.d.
   •   Wij organiseren charitatieve en humanitaire activiteiten, zoals kleding
       inzamelingsacties voor oorlogsgebieden en donaties aan de voedselbank.
   •   Wij organiseren sportieve en recreatieve activiteiten voor jong en oud.
   •   Wij organiseren en werken mee aan interculturele en interreligieuze activiteiten,
       zoals rondleidingen door bijvoorbeeld de moskee en ontplooien, in nauwe
       samenwerking met kerkelijke instanties, diverse bijeenkomsten.
   •   Wij anticiperen op beleidsontwikkelingen en maatschappelijke knelpunten. Denk
       bijvoorbeeld aan het doorbereken van het isolement van vrouwen en bevorderen
       van deelname van deze groep aan de samenleving.
   •   Wij ontplooien specifiek voor jongeren activiteiten ter voorkoming van criminaliteit,
       vroegtijdig schoolverlaten, verslaving e.d.
   •   Op het gebied van ouderenzorg hebben de moskeeën een opvangfunctie. Deze groep
       kan gebruikmaken van een zogenaamde soosruimte om, onder het genot van een
       hapje en drankje, herinneringen op te halen of gezellig bij te praten.

De twee huidige panden voorzien niet meer in de behoeften. De panden verkeren in
technisch zeer slechte staat, zijn te klein en eigenlijk niet meer geschikt voor gebruik.

De achterban spreekt al gedurende 25 jaar de wens uit voor een nieuwe pand die de huidige
twee moskeeën moet vervangen.

Wij, als bestuur, zijn van mening dat elke burger recht heeft op een volwaardige burgerschap
met de daarbij behorende rechten en plichten, natuurlijk zonder uitsluiting van andere
bevolkingsgroepen en culturen. Wij willen graag meebouwen aan een samenleving die alle
inwoners van de stad Enschede een welkomstgevoel geeft en daarbij herkenbaar is voor
iedereen.

Bij de ontwikkeling van dit project hebben wij daarom met veel zorg gekeken naar de
vertaling van wensen van alle betrokkenen en de omgeving. Wij hebben getracht om een
ontwerp neer te zetten, die zowel de gemeenschap als heel Enschede waardig is, qua
mogelijkheden, qua functionaliteit en qua uitstraling. Het gebouw is modern, herkenbaar en
past in het aanzicht van de stad Enschede. Een echte aanwinst voor de stad Enschede,
menen wij.

Bedankt voor uw aandacht!
</pre>

====================================================================== Einde pagina 17 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 18 ======================================================================

<pre>Tekst inspraak E. Sönmez dd. 22-3-2016, Stadsdeelcie. Oost

Geachte voorzitter, geachte raadsleden, geachte wethouder en beste aanwezigen.

Graag wil ik, Elvan Sönmez, namens de beide moskeebesturen en de bouwcie., in het bijzonder t.a.v.
de oproep tot gebed, nog het volgende met u delen.

M.b.t. dit thema zijn alle wensen, bezwaren en mogelijkheden kritisch bekeken en beoordeeld. Er zijn
vele gesprekken gevoerd.
We constateren de wens van de achterban voor oproep op eigen terrein, met daar tegenover de
afwijzing van een groep mensen. De afwijzing is tweeledig, nl.;
Enerzijds de principiele weerstand, ongeacht of de oproep hoorbaar zal zijn c.q. tot overlast zal
leiden.
Anderzijds zien wij de weerstand van de directe omwonenden.
Juist naar die toekomstige buren hebben wij goed geluisterd en het mogelijke in het werk gesteld om
het TCC zo min mogelijk tot overlast te laten zijn.
Zo hebben wij de suggestie van buurtbewoner dhr. Weber, waar u ons tijdens uw vergadering van 9
februari jl. op heeft gewezen, met belangstelling en goede wil ontvangen.
De heer Weber opperde nl. dat het wellicht technisch mogelijk was om het geluid op eigen terrein
voldoende hoorbaar te hebben, terwijl het voor de buurt niet tot minimaal hoorbaar zou zijn, i.i.g.
niet in termen van overlast.

Op initiatief van de wethouder is, met instemming van de werkgroep omwonenden, de wijkraad en
de bouwcie., het voorstel van de heer Weber onderzocht.
Vanuit dat onderzoek werd een systeem geadviseerd dat aan de wensen lijkt te voldoen.
Ondanks dat een dergelijk systeem voor de moskeebesturen een extra kostenpost betekent, hebben
zij er mee ingestemd.
Teleurgesteld zijn wij in de zienswijze van de werkgroep omwonenden, die wederom aangeven
onder geen enkele voorwaarde oproep in het openbaar te accepteren. Dit terwijl het voorstel juist
uit de buurt zelf kwam.

De afgelopen periode is de Turkse gemeenschap herhaaldelijk aangesproken op de ‘noaberschap’. De
noaberschap, die dit gemeenschap kent als ‘komsu hakki’ (vrij vertaald ‘recht van de buren’), hebben
zij hoog staan. Overigens getuigt noaberschap wel van wederkerigheid.
Daarom hebben wij de afgelopen weken zowel intern als extern, w.o. met de meesten van u,
intensief overleg gevoerd.
Deze laatste overleggen hebben opgeleverd dat wij, naast het voorstel uit het Weber-onderzoek, in
een uiterste poging, een oproep van 1x per week op de vrijdag + de 2 jaarlijkse feestdagen als een
tweede optie hebben aangedragen.
In dat geval wordt daarvoor niet een duur systeem aangelegd, maar zullen wij ons conformeren aan
het twee na luidste geluidsniveau van de proeven van 23 januari.

Omdat wij met de werkgroep buurtbewoners helaas niet tot een compromis konden komen,
zullen wij het toekomstige moskeebestuur geen bindende afspraak kunnen voorleggen.
Desondanks zullen wij, te zijnder tijd, het bestuur de voornoemde twee opties adviseren.

Wij vertrouwen er op dat u als gemeenteraad, alles overziende en zover voor u van toepassing, een
weloverwogen en een juiste standpunt zult nemen.
Wij hopen en gaan er van uit dat de gemeenteraad dit project mogelijk zal maken door in te
stemmen met de voorliggende Kadernotitie en de uiteindelijke bestemmingsplanwijziging.
Dat heeft de inzet van de afgelopen 5 jaar, ons inziens, wel verdiend.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 18 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 19 ======================================================================

<pre>Algemeen.
In zijn algemeenheid wil ik nog aangeven dat, ondanks voors- en tegens, wij er alle vertrouwen in
hebben dat het TCC en de buurtbewoners in de toekomst goede buren van- en voor elkaar zullen
zijn. Ik hoop van harte dat alle betrokkenen bereid zijn zich hiervoor in te zetten.

Los van de moskee en de oproep wil ik de gemeenteraad, de Enschedese samenleving en eigenlijk
het hele land vragen, en dat doe ik oprecht;
Laten wij ons niet leiden door sentimenten, maar vooral kijken naar hoe wij elkaar kennen, wat wij
met elkaar hebben bereikt, wat ons verbindt en hoe wij nog verder tot elkaar kunnen komen.
Neemt u van mij aan dat dat ook kan zonder dat er afstand gedaan moet worden van culturele of
religieuze waarden. Als deze elementen de ruimte krijgen die het toekomt, zal daaruit alleen maar
een krachtiger samenleving ontstaan.

Dank u wel voor uw aandacht.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 19 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 20 ======================================================================

<pre>Geachte voorzitter, geachte raadsleden en geachte wethouder,

VOORSTELLEN
Ik ben Mustafa Sarioglu.
Als lid van de Bouwcie. wil ik u informeren over onze ‘ Financiële Administratie’.
U heeft hierover reeds informatie ontvangen van de bouwcie. , maar toch wil ik het een en
ander ook in dit verband nog een keer toelichten.

NOABERSCHAP
Maar eerst wil ik beginnen met Noaberschap.
De laatste periode heb ik als een geboren en getogen Tukker dit woord vaak voorbij horen
komen. Daarom ben ik me nog meer gaan verdiepen in de betekenis van dit woord.

Bij mijn zoektocht ben ik het volgende tegengekomen:
Naoberschap zijn de gezamenlijke buren in een kleine sociale gemeenschap met een
noaberplicht.
Dit houdt een verplichting in, dat de noabers (in een ruime zin des woords) elkaar altijd bij
moeten staan in raad en daad indien dat nodig is.

Dit woord is ons totaal niet onbekend en als Nederlandse moslims impliceert dit onze
basiswaarden. Volgens mij hebben wij dit als beide moskeeën de afgelopen 30 jaar ook laten
zien.
Daarom willen wij benadrukken dat het niet nodig is om zorgen te maken voor overlast en
om ons als buren te hebben. Niet als bewoners, maar ook niet als school, zwembad of als
bedrijf in de buurt. Wij zien onze noaberschap met onze toekomstige buren met vertrouwen
tegemoet.

FINANCIËN
Voorts zijn er kennelijk ook zorgen m.b.t. de financiering c.q. donaties ten gunste van het
TCC.
Graag willen we uitleggen hoe dit zit.

Vanaf het begin hebben we aangegeven dat we op alle fronten duidelijk en transparant
willen zijn.
Ook over onze financiën hebben wij goed nagedacht en hanteren wij daarvoor een goed en
professioneel admistratiesysteem.
Daarbij is tevens extra toezicht en controle van buiten de bouwcie. georganiseerd.

Het is voor ons een vereiste dat we een integere werkwijze en inzamelingscampagne
hanteren.
Een belangrijk onderdeel hiervan is dat we onder geen enkele conditie donaties met
voorwaarden accepteren!
Er is zeker geen sprake van een bijdrage van ons eigen overheid of een buitenlandse
overheid!
</pre>

====================================================================== Einde pagina 20 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 21 ======================================================================

<pre>Zoals ongeveer 150 moskeeën in Nederland, zijn beide onderhavige moskeeën in Enschede
vrijwillig aangesloten bij het overkoepelend orgaan de ‘Islamitische Stichting Nederland’
(ISN).
Dit is ook het orgaan dat de koopovereenkomst met de gemeente zal aangaan, zoals dat ook
in andere gemeenten gebruikelijk is.

De ISN hanteert een leensysteem vanuit een soort ‘pool’ waar alle aangesloten moskeeën in
Nederland een beroep op kunnen doen bij bouw- of verbouwwerkzaamheden. Het geld voor
de pool wordt door bijdragen van de aangesloten moskeeën bijeengebracht.

Het leensysteem houdt in dat de desbetreffende plaatselijke stichting 2/3 van de kosten
bijeen brengt en dat 1/3 vanuit de pool geleend kan worden. Een voordeel van een dergelijk
systeem is dat de terugbetaling van die lening over een langere termijn uitgesmeerd kan
worden.
Zoals wij dat eerder ook hebben aangegeven zal uiteindelijk het gehele bedrag door de eigen
achterban moeten worden bijeengebracht.
Dat is ook de reden dat wij de gemeente hebben gevraagd om een iets langere startperiode
te hanteren.

Als onderdeel van de Bouwcie. zijn er voor verschillende taken werkgroepen opgericht. Twee
daarvan zijn de
'werkgroep ledenwerving' en 'werkgroep activiteiten'. Deze zijn, onder verantwoordelijkheid
en toezicht van de Bouwcie., belast met het werven van leden en organiseren van
activiteiten teneinde de benodigde budget bijeen te brengen.
Hiervoor zijn reeds verschillende wervings- en andere activiteiten in gang gezet. Op die wijze
is ook het geld voor de aankoop van de grond bijeengebracht.

Deze activiteiten bestaan onder andere uit;
   • werven van leden voor maandelijkse donaties,
   • werven van donateurs die een eenmalig bedrag doneren,
   • beroep doen op bijdragen van andere moskeeën (gebruikelijk bij dit soort
       activiteiten).
   • organiseren van braderieën.
   • waar mogelijk, aansluiten bij andere activiteiten/festiviteiten in de stad en elders in
       het land.
   • organiseren van inzamelingsacties zoals flessenacties, kledingacties, spaarpotacties.
   • benaderen van ondernemers.
   • voorts zijn er voornemens om deze activiteiten verder uit te breiden.

Daarnaast kunnen wij refereren aan de beide huidige locaties van de stichtingen die volledig
eigendom zijn, zonder restschuld.

Afsluitend wil ik als laatste aangeven dat ook alle donaties van onze noabers, zoals
buurtbewoners, bedrijven, wijkraad en GEMEENTE , welkom zijn mits er geen voorwaarden
aan gesteld worden!

Dank voor uw tijd.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 21 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 22 ======================================================================

<pre>Geachte	
  voorzitter,	
  geachte	
  raadsleden,	
  geachte	
  wethouder	
  en	
  geachte	
  aanwezigen,	
  
	
  
Ik	
  ben	
  Ayfer	
  Sari	
  en	
  als	
  inwoner	
  van	
  onze	
  stad	
  Enschede	
  ben	
  ik	
  vanaf	
  2012	
  aktief	
  
betrokken	
  bij	
  dit	
  project,	
  mede	
  door	
  mijn	
  bouwkundige	
  achtergrond,	
  kennis	
  en	
  
ervaring	
  die	
  ik	
  heb	
  met	
  de	
  BOUW	
  van	
  moskeeen	
  verspreid	
  over	
  Nederland.	
  	
  
Als	
  bouwkundige	
  en	
  als	
  lid	
  van	
  de	
  werkgroep	
  bouwcie	
  wil	
  ik	
  u	
  hetvolgende	
  
meedelen	
  betreffende	
  het	
  ontwerp	
  cq.	
  de	
  vormgeving.	
  	
  
	
  
Zoals	
  ook	
  velen	
  van	
  u	
  die	
  op	
  een	
  van	
  onze	
  beide	
  locaties	
  zijn	
  geweest,	
  hebben	
  
gemerkt	
  dat	
  de	
  beide	
  lokaties	
  sterk	
  verouderd	
  zijn	
  en	
  voldoen	
  niet	
  meer	
  aan	
  de	
  
huidige	
  wensen(vraag	
  en	
  aanbod),	
  eisen	
  en	
  voorwaarden	
  van	
  de	
  turkse	
  
gemeenschap.	
  Dit	
  is	
  de	
  beweegreden	
  geweest	
  om	
  de	
  beide	
  lokaties	
  te	
  bundelen	
  tot	
  
een	
  nieuw	
  gebouw	
  op	
  een	
  nieuwe	
  lokatie.	
  Uiteindelijk	
  kon	
  hiervoor	
  met	
  uw	
  
instemming	
  in	
  2013	
  een	
  intentieovereenkomst	
  worden	
  getekend,	
  voor	
  de	
  
onderhavige	
  locatie.	
  
	
  
Wij	
  willen	
  als	
  de	
  turkse	
  gemeenschap	
  een	
  ontwerp	
  neerzetten	
  waar	
  we	
  niet	
  alleen	
  
als	
  moslimgemeenschap,	
  maar	
  waar	
  wij	
  ook	
  als	
  stad	
  trots	
  op	
  kunnen	
  zijn.	
  
Resultaat	
  is	
  een	
  gedurfd,	
  modern	
  gebouw	
  dat	
  past	
  bij	
  de	
  tijd,	
  de	
  omgeving	
  en	
  in	
  de	
  
stad.	
  
	
  
Wij	
  hebben	
  gemerkt	
  dat	
  er	
  m.b.t.	
  het	
  ontwerp	
  misverstanden	
  zijn	
  ontstaan.	
  
Vanaf	
  het	
  eerste	
  moment	
  dat	
  het	
  ontwerp	
  bekend	
  werd	
  gemaakt,	
  hebben	
  wij	
  
aangegeven	
  dat	
  dit	
  het	
  eerste	
  schets	
  was	
  waarmee	
  we	
  de	
  architect	
  hebben	
  
geselecteerd	
  en	
  dat	
  er	
  nog	
  wensen	
  zijn	
  t.a.v.	
  de	
  koepel	
  en	
  de	
  minaret.	
  	
  
	
  
Dit	
  schets	
  blijft	
  echter	
  de	
  basis	
  voor	
  het	
  ontwerp	
  waarmee	
  de	
  architect	
  het	
  gaat	
  
doorontwikkellen	
  tot	
  het	
  uiteindelijke	
  ontwerp.	
  
Onze	
  wens	
  is	
  dat	
  dit	
  gebouw	
  een	
  mooie	
  stedebouwkundig	
  aanwinst	
  wordt	
  voor	
  onze	
  
stad	
  en	
  dat	
  het	
  naast	
  modern	
  en	
  passend	
  in	
  de	
  omgeving,	
  een	
  herkenbaar	
  gebouw	
  
wordt.	
  	
  
	
  
Zoals	
  een	
  kerk,	
  kathedraal,	
  tempel	
  en	
  een	
  synagoge	
  gebouwkenmerkende	
  
eigenschappen	
  hebben,	
  zo	
  heeft	
  een	
  moskee	
  ook	
  zijn	
  kenmerken	
  voor	
  zijn	
  
herkenbaarheid,	
  dit	
  zijn	
  de	
  onmisbare	
  elementen	
  zoals	
  de	
  MINARET	
  en	
  de	
  KOEPEL	
  !	
  
	
  
U	
  zult	
  begrijpen	
  dat	
  bij	
  het	
  realiseren	
  van	
  een	
  nieuw	
  gebouw,	
  je	
  als	
  opdrachtgever	
  
ook	
  wensen	
  mag	
  hebben.	
  Het	
  streven	
  is	
  dan	
  een	
  gebouw	
  naar	
  je	
  wens	
  laten	
  
realiseren	
  binnen	
  de	
  gestelde	
  kaders.	
  
	
  
Tevens	
  wordt	
  beweerd	
  dat	
  dit	
  de	
  grootste	
  moskee	
  van	
  Nederland	
  wordt,	
  ook	
  dit	
  is	
  
een	
  misvatting	
  of	
  onwetendheid	
  .	
  Immers	
  gaan	
  	
  de	
  twee	
  bestaande	
  lokaties	
  naar	
  een	
  
lokatie	
  verhuizen	
  die	
  niet	
  alleen	
  zal	
  fungeren	
  als	
  moskee	
  maar	
  tevens	
  als	
  Turks	
  
</pre>

====================================================================== Einde pagina 22 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 23 ======================================================================

<pre>Cultureel	
  Centrum.	
  Hierin	
  vinden	
  dus	
  naast	
  de	
  gebedsdiensten	
  (moskee	
  functie),	
  
tevens	
  sociaalmaatschappelijke	
  activiteiten	
  plaats.	
  
Samengevat	
  moet	
  opgemerkt	
  worden	
  dat	
  slechts	
  ongeveer	
  25	
  %	
  van	
  de	
  totale	
  BVO	
  
wordt	
  ingericht	
  als	
  gebedsruimte.	
  
	
  
Verder	
  streven	
  wij	
  ernaar	
  om	
  zoveel	
  mogelijk	
  groen	
  te	
  handhaven	
  	
  en	
  waar	
  mogelijk	
  
extra	
  groen	
  in	
  te	
  plannen	
  tijdens	
  de	
  inrichting.	
  
Voorts	
  is	
  er	
  extra	
  aandacht	
  voor	
  duurzaamheid!	
  	
  
Zo	
  wordt	
  er	
  naar	
  gestreefd	
  om	
  zoveel	
  mogelijk	
  energieneutraal	
  te	
  bouwen.	
  	
  Hierbij	
  
mogen	
  we	
  denken	
  aan	
  een	
  mooi	
  geintegreerde	
  zonnepaneel	
  op	
  het	
  dak.	
  	
  
	
  
Hoe	
  graag	
  wij	
  het	
  ook	
  hadden	
  gewild,	
  is	
  het	
  ontwerp	
  helaas	
  nog	
  niet	
  zo	
  ver,	
  dat	
  wij	
  
u,	
  hier	
  vanavond	
  de	
  aangepaste	
  versie	
  kunnen	
  delen.	
  U	
  mag	
  weten	
  dat	
  er	
  aan	
  wordt	
  
gewerkt.	
  
	
  
Bij	
  deze	
  wil	
  ik	
  u	
  bedanken	
  voor	
  uw	
  aandacht.	
  
	
  
	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  

	
  
</pre>

====================================================================== Einde pagina 23 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 24 ======================================================================

<pre>Aan:
de leden van de Gemeenteraad Enschede

Betreft:
inspraak Turks Cultureel Centrum 22 maart 2016

Van:
Team Bruggen Bouwen Enschede


Geachte Leden van de Gemeenteraad,

Bruggen Bouwen Enschede is een team van contactpersonen vanuit het Humanistisch Verbond,
het Apostolische Genootschap, de Protestantse Gemeente van Enschede, de Protestantse
Gemeente Usselo, de Rooms-Katholieke Parochie St. Jacobus de Meerdere , de Syrisch Orthodoxe
Kerk, de Anadolu Moskee, de Selimiye Moskee, de Marokkaanse Moskee, het Nederlands
Israëlitisch Kerkgenootschap Twente en de Liberaal Joodse Gemeente Twente.

Deze brief sturen we u als leden van het Team Bruggen Bouwen behalve de contactpersonen van
de beide Turkse moskeeën.

We zijn bij hen op bezoek geweest en hebben er vergaderd en weten daarom dat de huidige
accommodaties voor hun gemeenschappen veel te klein zijn geworden. Wij ondersteunen
daarom hun streven om te komen tot een Turks Cultureel Centrum en Moskee.

Het recht op vrijheid van godsdienst, dat ook voor minderheden geldt, is geregeld in artikel 9 van
het Europese Verdrag voor de Rechten van de Mens. Daarom is het belangrijk, dat een dergelijke
grote religieuze gemeenschap een ge-eigende moskee heeft, waarin ze hun godsdienst in alle
vrijheid en veiligheid kunnen beleven.

Dit is een formeel argument, maar er is ook het menselijk samen leven. Wij kennen de mensen
van de moskee en hun besturen al tientallen jaren als mensen die open staan naar de andere
godsdiensten en volledig mee doen in het verder ontwikkelen van de democratische rechtstaat,
die Nederland is.
Dit blijkt onder andere uit het feit dat ze de Raad voor Levensbeschouwingen en Religies mee
hebben opgericht en daaraan van harte meedoen in Enschede en ook in het Team Bruggen
Bouwen. Het blijkt ook uit hun zorg voor de kwetsbaren in de samenleving. We werken
bijvoorbeeld samen aan een gastvrij onthaal voor vluchtelingen.

De barbaarsheden van de IS vervullen ons, maar hen evenzeer met afschuw, en aanslagen zoals
die in Parijs wakkeren hen en ons angst aan. Dit gedrag staat voor ons ver van de moslims die wij
kennen en we herkennen het ook niet in onze samenwerking met de besturen van de moskee.

Wat we bij hen wel herkennen is wat we ook lezen in de Marrakesh Verklaring van 29 januari
2016, waarbij moslimleiders uit meer dan 120 landen hebben verklaard, dat de islam die zij
</pre>

====================================================================== Einde pagina 24 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 25 ======================================================================

<pre>voorstaan uitdrukkelijk het recht van religieuze minderheden beschermt, zie
http://www.marrakeshdeclaration.org/marrakesh-declaration.html

Het heeft op ons indruk gemaakt hoezeer de Turkse moslims van de Anadolu Moskee en van de
Selimiye Moskee gericht zijn op goede relaties met de andere godsdiensten en
levensbeschouwingen. Wanneer er problemen zijn, zijn ze altijd bereid om mee te denken hoe
daarvoor oplossingen gevonden kunnen worden.

We merken een worsteling met de moderniteit en met de geseculariseerde samenleving. Die
worsteling zien we ook in synagogen en kerken. Ook daar zien we - zeker aan orthodoxe zijde -
soms dat mannen en vrouwen gescheiden zitten in de gebedshuizen en dat vrouwen (en bij de
joden de mannen) hun hoofden bedekken. Het hoort bij het recht op de vrijheid van religie, dat ze
daar op hun eigen manier vorm aan geven, natuurlijk voor zover dat niet in overtreding is met het
strafrecht.

Bij de directe buren van de nieuwe moskee is onrust en bezorgdheid, waarbij met name de
oproep tot gebed een veelbesproken punt is. Uit de Kadernotitie blijkt, dat het College van B&W,
het moskeebestuur en de omwonenden veel geïnvesteerd hebben om tot goede afspraken te
komen, maar dat dat niet tot het gewenste resultaat heeft geleid. Wij hopen, dat eventuele
problemen die zich voordoen, in onderling overleg toch op te lossen zullen zijn. Misschien helpt
het daarbij ook om te weten dat er vanuit de buurten rondom de Anadolumoskee en de
Selimiyemoskee nooit één klacht gekomen is. Een goede relatie met de buren is voor moslims van
groot belang en in de preken in de moskeeën wordt daar ook voortdurend op gewezen. Dit sluit
goed aan bij het Twentse noaberschap.




Tiny Hannink                   Rooms Katholieke Parochie St. Jacobus de Meerdere
Ellen Sonneveld                Protestantse Gemeente Enschede, VEG-Enschede en het OCP
Jaap Hofstra                   Apostolisch Genootschap
Leo Damen                      Humanistisch Verbond
Bert Oude Engberink            Liberaal Joodse Gemeente Twente
Frank Overweg                  Nederlands Israëlitisch Gemeente Twente
Aboud Gouriye                  Syrisch Orthodoxe Kerk
Samuel Dogan                   Syrisch Orthodoxe Kerk
Olaf Haasnoot                  Protestantse Gemeente Usselo
</pre>

====================================================================== Einde pagina 25 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 26 ======================================================================

<pre>Geachte commissieleden,

Mijn naam is Ellen Sonneveld . Ik ben diaconaal predikant van prot.
gem. Enschede, van het OCP en van de VEG,

Het is goed voor Enschede dat de nieuwe moskee er komt! Ik zal u
vertellen waarom.

Vorig jaar hebben wij als pge aan de Varviksingel onze verbouwde
Ontmoetingskerk in gebruik genomen. Op die plek komen nu
meerdere gemeenschappen bijeen, die daar vóor verspreid waren
over de stad. De O’ kerk staat midden in een woonwijk, er hangt een
klok in de toren, die niet alleen elk half uur slaat maar ook op zondag
en andere dagen hard en minuten lang geluid wordt.
Wat zijn we enorm blij met onze nieuwe plek. Dat we daar in alle
rust en vrijheid kunnen samen komen, gastvrijheid kunnen bieden
aan de buurt en ons veilig voelen, dat vinden we een groot en
belangrijk goed. Iets om diep dankbaar voor te zijn want elders in de
wereld is het wel anders.

Onze moslim stadsgenoten maken nu dezelfde beweging als die wij
als prot. gemeente hebben gemaakt: zij gaan twee gemeenschappen
bijeen voegen want de oude moskeeën voldoen niet meer. Wat ben
ik blij dat er, zoals er voor ons plek is, ook voor hen ruimte is
gevonden om te bouwen aan een nieuwe moskee. Ik ben al blij,
gewoon om het gebouw dat er komt. Wat ziet het ontwerp er mooi
uit. Wat krijgt Enschede er een prachtig gebouw bij.

Het is goed voor Enschede dat de nieuwe moskee er komt want in
Nederland mogen mensen leven naar hun eigen levensovertuiging.
Wij hebben de vrijheid om samen te komen op een goede plek en
gevoed te worden in de zingeving, die wij zelf gekozen hebben. Dat
geldt gelukkig voor ons allemaal! En daarom ben ik niet alleen blij
voor de Enschedese moslims maar voor de hele stad.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 26 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 27 ======================================================================

<pre>Inhoudelijk gesproken ben ik ook blij want ik heb mijn
moslimstadsgenoten leren kennen in het team ‘Bruggen bouwen’ .
Onder het moto: “In een wereld met bruggen maakt vrede een
kans”, komen mensen van allerlei religies regelmatig samen om
elkaar te ontmoeten en elkaar te bevragen. Samen zijn we gericht op
een rechtvaardige samenleving en een goede toekomst voor álle
inwoners van onze mooie stad Enschede. Samen zijn we gericht op
goed Noaberschap.
De Enschedeeërs, die de nieuwe moskee willen bouwen, zijn daar dus
ook op gericht. Ze zijn vredelievend en ook goede noabers gebleken:
nooit is er sprake geweest van enige overlast in de buurt bij de oude
moskeeën, integendeel.

En ja, zeker, we zijn allemaal anders, hebben andere gewoonten,
andere gebruiken.
Ik begrijp dat de omwonenden moeite hebben met de
gebedsoproep.
Ik snap dat wel en niet. Want alles wat nieuw is, is vreemd en roept
eerst angst bij ons op. “Ga ik daar geen last van krijgen?”, wordt dan
de vraag.
 Ik vind het heel belangrijk in onze samenleving dat wij gericht zijn op
luisteren en ruimte geven aan elkaar. De oproep zal eerst onwennig
zijn maar zal het (die ene keer op vrijdag en op het moskeeterrein)
ook niet iets moois symboliseren? Iets waar we trots op gaan zijn? Nl:
dat dit kán in deze stad….. een stad, tjokvol kleurrijke (geboren of
geworden) twentenaren….. dat dít kán, is een teken van vrede en
verdraagzaamheid: Hier in Enschede laten wij ons niet verdelen! Wij
horen bij elkaar en sámen kleuren wij de stad.

Het is goed voor Enschede dat de nieuwe moskee er komt! En de
gebedsoproep? Daar komen we uit, juist in Enschede!
</pre>

====================================================================== Einde pagina 27 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 28 ======================================================================

<pre>Geachte leden van de Gemeenteraad Enschede, stadsdeel commissie Oost.

Ik ben Tiny Hannink en lid van het Team Bruggen Bouwen Enschede, namens de
Katholieke Parochie St. Jacobus de Meerdere.
Binnen dit team komen we samen met verschillende religies, leren elkaar kennen
en overleggen over kwesties die zich in Enschede vóór doen. Vanuit onze groep is er
b.v. een delegatie naar de Marokkaanse Moskee gegaan, nadat daar een
molotovcocktail gegooid was. Dit gebaar werd zeer gewaardeerd.

Binnen ons team hebben we veel raakvlakken in ons geloof en samen leven, en
werken we positief met elkaar samen. We hebben bij ons bezoek aan de
Anadolumoskee en de Selimiyemoskee bemerkt dat zij zeker toe zijn aan een nieuw
onderkomen. Door de realisatie van een islamitisch centrum op deze plaats kan een
lang gekoesterde wens van twee moskeebesturen in vervulling gaan en worden
twee moskeeën tot één gesmeed.
En… als ik naar de concept-tekening kijk, zie ik een prachtig gebouw, een aanwinst
voor onze stad.

We hebben in Nederland kerk scheiding van kerk en staat en dat betekent onder
meer dat iedereen de vrijheid heeft godsdienst en geloof te beleven in de eigen
bijeenkomsten en op het eigen terrein.
Naast de overeenkomsten in geloof en de uitoefening hiervan, zijn er ook
verschillen. Ik heb de overtuiging dat we ondanks de verschillen op een positieve
manier kunnen samenleven.
Het gegeven dat er vanuit de buurten rondom de beide huidige moskeeën geen
klachten gekomen zijn, sterkt mij hierin.

Nu begrijp ik dat niet zozeer de nieuwe Moskee, maar wel de oproep tot gebed
negatieve reacties te weeg brengt. Ik denk dat het belangrijk is dat omwonenden en
Moskee bestuur hier samen uitkomen.
Vanuit mijzelf wil ik hier graag 2 dingen over zeggen;
Als ik buiten ben, en de klokken van mijn kerk hoor, geeft mij dat een goed gevoel.
Ik weet, er is straks een viering in de kerk, of er is iets bijzonders.
Ik was in Utrecht waar de gebedsoproep klonk. Voor dat ik het wist, was het al weer
afgelopen. Hoewel ik even moest wennen aan het geluid, heeft het me niet
gestoord.
In een stad waar zoveel nationaliteiten een plek vinden, moet ook hier, ruimte voor
zijn.
Leden van de stadsdeel commissie, ik wens u veel wijsheid, nu en als het voorstel
straks in de raad komt!
</pre>

====================================================================== Einde pagina 28 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 29 ======================================================================

<pre>Voorzitter



Is het niet vreemd dat het 'initiatief' Moskee door onze wethouder vanaf het begin wordt behandeld
als ieder ander initiatief, alsof we het hier hebben over een komst van een bloemist.

Was het destijds niet veel beter geweest als onze wethouder eerst had gesproken met het
moskeebestuur, ….of misschien beter, de geldschieters om te polsen welke wensen zij hebben
rondom een nieuwe moskee?

Als de gemeenteraad in 2012 ten volste had gerealiseerd dat de islamitische gemeenschap hier de
gróótste moskee van Nederland wil bouwen en haar leerstelling wil delen met buren, was deze niet-
islamitische wijk dan wel als meest geschikte locatie in aanmerking gekomen?

Voorzitter, het is toch de wereld op zijn kop dat een smeekbede om een leefomgeving te vrijwaren
van een gebruik > die hoort bij een staatsgodsdienst, wordt bestempelt als intolerant en
onverdraagzaam en dat raadsleden inmiddels al boos worden op de werkgroep, omdat zij géén
“concessie” wil doen.
En dat een gemeenschap, die extreem hangt aan uitheemse gebruiken, volledige medewerking krijgt
om zich buitensporig en vrijpostig te manifesteren en hen een hand boven het hoofd wordt
gehouden.

Omwonenden, die genuanceerd denken over de komst van deze moskee, worden nog net niet
uitgemaakt voor racist , maar vaak wel onverschillig op één bult geveegd met ‘tegenstanders’ .

De grootste moskee van Nederland moet en zal kennelijk op deze locatie uit de grond worden
gestampt.
Het achterwege laten van de Azan buiten de gebedsruimte is onbespreekbaar, want dat is naar
zeggen een grondrecht.
In de grondwet staat immers, mits je deze vrij interpreteert, dat een oproep tot gebed een
discriminerend karakter mag hebben en dat men op grond van een godsdienst vrijheden van anderen
mag beperken.

Maar dat niet iedereen in stadsdeel Zuid-Oost daarvan is gecharmeerd, interesseert bepaalde
“volksvertegenwoordigers” (zoals de heer Tillema van D66) geen moer!
Het stemvee in deze wijk moet, volgens raadsleden als de heer Tillema, zich niet aanstellen.
Het gaat slechts over het opdringen van een godsdienst (1x in de week) en om gevoelens van
vervreemding en onbehagen, dus waar hebben we het in Godsnaam over?

Voorzitter, deze raadsleden moeten ergens in ons mooie Hollandse landschap een slag van de molen
hebben gehad, of niet worden gehinderd door enig vorm van empathisch vermogen.

De Tillema-nen in de gemeenteraad, die niet serieus de moeite hebben gedaan om de wijkraad, de
werkgroep en omwonenden te horen, vinden het standpunt van de werkgroep en de ruim 400
bezwaarschriften die zijn ingediend op de ‘kadernota’, onbegrijpelijk en ongehoord > en zijn BOOS!
</pre>

====================================================================== Einde pagina 29 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 30 ======================================================================

<pre>Maar iedereen die bij de laatste geluidsproef op 12 februari 2016 aanwezig is geweest, weet dat een
dictaat, die met 57dB aan een privésfeer wordt opgedrongen, nog steeds ongehoord hard is.

Voorzitter, als de werkgroep Kuipersdijk de indruk had gehad dat alle raadsleden (zoals de heer
Tillema) achter het bureau aan beeldvorming zouden doen, dan had zij al lang haar inspanning voor
de wijk gestaakt en haar hoop op ‘burgerparticipatie’ laten varen.

Daarom wil ik nogmaals onder de aandacht brengen dat artikel 1 en 6 van de grondwet géén enkele
religie bevoorrecht en dat deze artikelen geen vrijwaring geven aan een leerstelling om te domineren
in onze maatschappij.
Ook zonder een publiekelijke - Azan- kunnen islamitische mensen naar behoren het geloof belijden
en in tegenstelling tot wat enkele politici beweren, wordt niemand gediscrimineerd maar
Grondrechtelijke vrijheden van allen gerespecteerd.

Eveneens wordt artikel 10 wet openbare manifestaties niet geschonden.
Dit Artikel staat namelijk alleen toe dat iedereen mag oproepen > tot < het belijden van godsdienst of
levensovertuiging en geeft – niemand - de vrijheid om met een overtuiging de publieke ruimte en de
privésfeer te miskennen of te overtroeven.

Het is inmiddels helder dat gemeenten het beleid van elkaar kopiëren en géén van hen de oorsprong
en de essentie van de Azan heeft getoetst aan wetten die de privésfeer en het innerlijk leven
vrijwaren van religieuze toenadering.
Jurisprudentie gaat hoofdzakelijk over kerkklokken en de Azan wordt slechts zijlinks aangehaald en
over de essentie gezwegen.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Daarom verzoek ik het college en de raad, het voorgewende “recht” om de Azan te mogen laten
weerklinken, af te wegen tegenover de goede zeden. (Artikel 8.2 & 9.2 EVRM, Art. 10 GW)
De wens om buiten de gebedsruimte te willen proclameren dat Allah de gróótste is, heeft weinig van
doen met eerbied voor andere opvatting en alles met een gebruik die bij een staatsgodsdienst hoort.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Voorzitter, een APV, die religieuze en politieke organisaties gelast om de privésfeer van dissidenten
te vrijwaren van overtuigingen en tradities is, met een beetje moeite en goede wil, zeer goed
haalbaar!
Ik schaar mij achter de uitspraak van onze burgermeester, Stem niet tegen de Grondwet en laat u
niet van de wijs brengen.

Laat fatsoen, respect en bovenal solidariteit een rode draad zijn in de kadernota.
Laat aan de Kuipersdijk een moskee verrijzen, die hoofdzakelijk ruimte bied voor de Turks-
islamitische gemeenschap uit Enschede en waar daadwerkelijk alle 158 nationaliteiten in Enschede
trots op kunnen zijn.



M.R.Brejaart
Werkgroep Kuipersdijk
</pre>

====================================================================== Einde pagina 30 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 31 ======================================================================

<pre>Geachte college en raadsleden ,



De werkgroep heeft u vorige week een brief geschreven waarin wij onze teleurstelling uiten over het
proces en de uitkomst van de afgelopen 3 jaar.

De wethouder zei vanaf het begin dat hij ervan uitging dat de werkgroep en de bouwcommissie
samen aan een uitkomst zouden werken en dat de gemeente alleen een faciliterende rol zou
hebben.

Volgens ons was dat een verspreking hij bedoelde waarschijnlijk de gemeente die graag grond wilde
verkopen en de bouwcommissie die graag een moskee wilde bouwen tegen een vervelende groep
tegenwerkende buren.

Vanaf het begin zijn we heel transparant geweest, dat idee hadden we niet van de bouwcommissie
en de gemeente. We ontkomen niet aan het idee dat alles wat op tafel kwam vooraf besproken was
tussen bouwcommissie en de gemeente die het dan als voorstel bracht.

De gemeente stelde voor om naar Oldenzaal te gaan, wij hebben toen voorgesteld om de
geluidsproef ter plekke te houden. Tijdens de proeven werd er volgens ons verschillend omgegaan
met de meting en het geluidsniveau. Om alle mogelijke fouten , bewuste of onbewuste
veranderingen tegen te kunnen spreken wilden wij een derde test. Op SBS 6 volgde er een uitzending
waarin de wethouder duidelijk aangaf dat de gemeente al het mogelijke had gedaan en er beslist
geen 3e proef zou komen.

Omdat de gemeente dat niet wilde heeft de werkgroep bij het stadsdeelmanagement een aanvraag
gedaan om zelf een geluidsproef te organiseren. Daar schrok de stadsdeelmanager erg van.
Uiteindelijk heeft de wethouder ingestemd en aangegeven dat wij alles moesten organiseren en zij
zouden betalen.

Tijdens de laatste test gaven de omstanders aan dat de 70 db van de tweede test zachter was als die
van de 3e test en vroegen zich af hoe dit mogelijk was. Toch raar want wij hebben niets zelf gedaan
maar een door de overheid erkend bureau de test laten verzorgen. Dus we konden en wilden niets
beïnvloeden. Onder de aanwezigen waren ook enkele raadsleden die hun verbazing niet voor zich
hielden. Voor ons was het een bevestiging van ons vermoeden dat we met de 2e test niet de juiste
geluidstest hadden gehoord. We hebben de gegevens van het bureau met de meting naar de
gemeente gestuurd maar hebben tot vandaag niets van de gemeente hierover gehoord. Misschien
was het wel negatief voor de gemeente en dan kun je je beter stil houden.

Wel wordt er gevraagd akkoord te gaan met een van de voorstellen hierin worden aantallen DB
genoemd, wij vragen ons af over welke DB’s we praten en van welke test.

We hebben gehoord dat er gesproken wordt over het feit dat de werkgroep/bewoners niet mee
willen werken en de schuld zijn dat we niet tot een akkoord zijn gekomen.

Nou hier zijn we erg blij mee.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 31 =================================================================

<br><br>====================================================================== Pagina 32 ======================================================================

<pre>Hoezo problemen met de 3e geluidstest hr. Tillema wij hebben niet om een discutabele 2e test
gevraagd. U was 1 van diegenen die door ons uitgenodigd zijn voor een gesprek maar hier niet op
inging. En nu maar roepen die on willende bewoners. Wie is hier nu onwillend. Of vind u dat wij
helemaal niet mee hadden moeten werken met de test.

We willen de volgende vragen aan de raad stellen:

1e-Noem 1 van de 4 punten waar we het overleg mee begonnen zijn waar de bouwcommissie de
bewoners tegemoet zijn gekomen.

2e-Noem 1 van de 4 punten waar we het overleg mee zijn begonnen die gelijk of verminderd zijn, alle
punten zijn voor ons verslechterd.

3e-Bent u van mening dat de beide partijen gelijk behandeld zijn.????

4e-In welk voorstel van de bouwcommissie vindt u de door hun gebruikte term noaberschap terug

Dit alles afwegende vragen wij ons af wie het in zijn bol haalt om ons te beschuldigen van onwil en
van niet mee willen werken.

Voor alle duidelijkheid we zijn niet tegen de bouw van een moskee maar willen geen overlast

is dat teveel gevraagd?????

Wij hebben in afgelopen 3 jaar weinig tot geen raadsleden gezien of gehoord in de wijkraad
vergaderingen . Heeft u geen interesse in de mening van de bewoners of staat u daar ver boven. Of
zien we dat verkeerd. U heeft nu de mogelijkheid om te tonen dat u luistert en begrip heeft voor de
bewoners, zij hebben u tenslotte gekozen

Mijn persoonlijke uitgangspunt is vanaf het begin geweest als wij uitkomen op 1 keer per week tegen
een aanvaardbaar geluidsniveau ben ik tevreden. Maar door manipuleren en niet eerlijk handelen
van de andere partijen ben ik mij harder op gaan stellen. Ondanks mijn teleurstelling wil ik mij nog
steeds als een goede noaber opstellen en ben bereid om opnieuw met de buurt om tafel te gaan en
te kijken of we draagkracht kunnen creëren voor 1 keer in de week maar dan moet het moskee
bestuur ons tegemoet komen met een aanvaardbaar geluid. En niet het geld boven een goede
noaber stellen op een budget van vele miljoenen is zo’n uitgave een pineut.
</pre>

====================================================================== Einde pagina 32 =================================================================

<br><br>